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        时间:10-08 作者:日韩亚洲综合图片在线_2020午夜福利影院大全_2020最新国语版 浏览量:37594

          赤裸可以說是人的很樸素而基本的特性。他認裸體為可羞恥包含著他的自然存在和感性存在的分離。禽獸便沒有進展到有這種分離,因此也就不知羞恥。所以在人的羞恥的情緒里又可以找到穿衣服的精神的和道德的起源,而衣服適應單純物質上的需要,倒反而只居于次要地位。

          讓我來給你們作一個比喻;比喻確實不能解決問題,但它能使人們產生更放心的感覺。

        置是由一些性質所規定。在視域中心有一種性質,這種性質我們可以稱為“中心性”,

        “從這里可以看出一些新的傾向:這位年輕的哲學家在思考一些古怪的問題:直觀是如何變為自覺行動的?神經怎樣起到感覺器官的作用?靈魂在哪兒?”

          然而,如果居民人口中陸軍和海軍的人數分布適當,并且只拿英格蘭和威爾士來說, 人們就會發現,從1801年至1811年人口增長了14.5%,從1811年至1821年增長了16.3%. 按前一個增長率計算,人口翻一番所需的時間要50年多一點,而按后一個增長率,人口 翻一番時間則不到46年。把這兩個時期加在一起考慮,人口翻一番時間大約是48年。但 是,在大不列顛,住在城鎮里并從事被認為有害健康的職業的人所占的比例,比大家知 道的其它任何幅員相同的國家大得多。還有最好的理由可以確信,在其它幅員相同的國 家,其晚婚人數或未婚人數所占的比例都不象大不列顛那樣大。在這種情況下,假如對 勞動的需求和維持勞動的資金的增加持續20年的話,就會出現這樣的增長率,要是該增 長率繼續保持下去,人口就會在48年中翻一番,在96年中翻兩番。要是鼓勵人們結婚, 并且供養家庭的生活資料象美國那樣豐富,大不列顛人口翻一番的時間極有可能不超過 25年。甚至在存在著大城鎮和工廠的情況下,要是這些抑制增長的因素得以排除,人口 翻一番的時間肯定還要短。

          但是,拿出孩子們用心靈“拍攝”的“照片”看一看,并不是每一張媽媽的照片都那么“光輝”,也并不是每一位爸爸的形象都那么“高大”。

          這幾個一般的觀念,我希望人們教育孩子時要預先加以注意,不時刻這樣去教育孩子,就必然會使他們或損害自己或損害別人,特別是會染上一些往后就很難糾正的惡習;不過,對受過良好教養的孩子來說,當然就不太需要這樣做了,因為在他們的心中沒有撒上不良行為的種子,他們是不會變得那么粗野、頑皮、撒謊和貪婪的。所以,我在這一點上闡述的這些看法,更適用于例外的情形而不適用于一般的情形;但是,由于孩子們脫離他們原來狀態和沾染大人的壞習慣的機會愈來愈多,所以這種例外的情形就愈來愈常見了。在繁華地方撫養起來的孩子,比較在窮鄉僻壤撫養起來的孩子更需要提早受到這樣的教育。因此,即使說這種單獨的教育僅僅能夠使孩子在童年時期就長得很成熟,也是寧可采取這種教育的。

        ,是唐代著名的文學家和唯物主義哲學家。

          智性是每個人的靈魂的一部分;并不象阿威羅伊所主張的那樣,認為只有一個為眾人所參與的智性。靈魂不是由精液所遺傳,而是隨著每個人重新創造的。的確,有這樣一個難點:

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        2020-10-08   我們曾假設葛德文先生的社會制度可以完善地建立起來。但這種假設是不可能實現 的。這個制度一建立,就會被各種自然原因迅速摧毀,同樣的原因也會使這一制度不可 能建立。我想象不出我們根據什么理由可以認為這種自然原因將發生變化。在世界存在 的五六千年間,從未發生任何趨向于消滅兩性之間情欲的事情,一切時代已屆晚年的人 們都激烈反對自己感覺不到的情欲,但卻沒有多少理由,也極少成功。生來性情冷淡、 不知性愛為何物的那些人,當然完全沒有資格判斷情欲對于生活中愉快感覺的總和可以 作出多大的貢獻。年輕時縱欲過度,因而年老后身體虛弱、內心充滿悔恨的那些人,也 很可能指責這種愉快空虛無益,不能使人永久滿足。但是,純粹性愛的快樂,與最進步 的理性和最高尚的美德并不矛盾。一個人若體驗過純潔性愛的真正快樂,則無論他體驗 過的理性的快樂多么巨大,也不免經常回顧那一時期,認為它是自己整個一生中最愉快 的時刻,對此心往神馳,深情地懷念那個時期,并且非常希望自己能再度生活在那個時 期。理性的快樂超越肉體快感之處,與其說是在于它較為真實和根本,不如說是在于它 持續時間較長,牽涉面較廣,并且不易滿足。

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