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            陳明(17):“我絕對不會去(態度很果斷)。我不在學校里,沒有人激發我,沒有這種氛圍。當時有一種激情很強烈,周圍那種氛圍讓人不得不參與到里面。”

            只有人的內心生活中才具有自由。只有在這里,精神才能享受其無限的自由。現代藝術之不同于古代藝術,就在于把人的內心生活作為藝術的對象。那么,它就割斷了同客觀現實的聯系,這樣一來,藝術的原素就不再是感性的、客觀的原素,而是“內心生活”、“無限的精神主觀性”,這又超出藝術本身的限制,又是不自由的了,因而,黑格爾認為,藝術的本質應該是自由的三段論:正、反、合的循回,直至超越主、客觀各自的自由,而創造出統一的自由。

              他不會疲倦,或遺忘,或懊悔,或發怒,和悲傷;他不能使一個人不具靈魂,或使三角形三內角之和不等于兩個直角。他不能撤消過去,犯罪,另外創造一位上帝,或使他自己不存在。

            ④引文出處同上。

            他們不致各行其是,把他們團結成為一個不可分的城邦公民集體。

            〔141〕。在別的夢例中,此種具有偏向的校正只能說是部分的成功而已。夢的一部分似乎

            它那里意識個別性和純粹思維本身得到了和解。它可以說是。。。

              這不僅使我們想起了兩個四川和尚的故事。兩個和尚想去浙江普陀山朝拜。第一個和尚想多存點錢,再約個伴同行比較安全;第二個和尚想都不想,就一邊拿著個缽到處化緣,一邊往浙江走去。兩年后,第一個和尚還在原地踏步,第二個和尚不但朝拜完,連人都回到了四川。老李像不像第一個和尚?:每個人都可以隨時享受人生。錢多有錢多的玩法,錢少省吃儉用照樣玩得盡興。錢不是問題,想玩,現在就出去走走!

            認為除了一種宗教以外一切宗教都是邪惡的,以及認為主將懲罰偶像崇拜的這種想法,顯然是為這些先知所創始。一般說來,先知都是極端民族主義的;他們期待著主徹底毀滅外邦人的那一日的到來。

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