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        前,我聽到一位和我具有同樣宗教的人被迫辭去他在瘋人院的辛苦掙扎得到的職位。

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          假設某個國家的生產資料,剛好足以使該國居民過安樂生活。在即使是最放縱邪惡 的社會中也可見到的增加人口的不斷努力,會使人口的增加超過生活資料的增加。因此, 以前養活700萬人口的食物,現在必須在750萬或800萬人口之間分配。結果,窮人的生活 必然大大惡化。許多窮人必然陷于極為悲慘的境地。由于勞動者的人數也多于市場所能 提供的工作機會,勞動的價格必然趨于下降,與此同時食物的價格則趨于上升。所以, 勞動者要掙得和以前同樣多的工資,就得更賣力地工作。在這種艱苦時期,結婚會受到 嚴重阻礙,養家糊口也難上加難,以致人口處于停滯狀態。在此期間,勞動價格低廉, 勞動者人數充裕,勞動者不得不更勤勉地工作,這些會鼓勵耕作者向土地投入更多的勞 動,鼓勵他們開墾新土地,對已耕種的土地施用更多的肥料,進行更全面的改良,直到 生活資料和人口恢復最初的比例。此時勞動者的境況會有所好轉,人口所受到的抑制會 有所放松。勞動者生活境況的惡化與好轉,就是這樣周而復始地重演的。

          正常的說法是,在沒有其他人或群體干涉我的行動程度之內,我是自由的。在這個意義下,政治自由只是指一個人能夠不受別人阻擾而徑自行動的范圍。我本來是可以去做某些事情的,但是別人卻防止我去做——這個限度以內,我是不自由的;這個范圍如果被別人壓縮到某一個最小的限度以內,那么,我就可以說是被強制(coerced),或是被奴役(enslaved)了。但是,強制一詞無法涵蓋所有“不能”的形式——例加我無法跳過英尺高;我是瞎子,所以不能閱讀;或者,我無法了解黑格爾好作中比較晦澀的部分等。如果基于以上這些理由,而說:在以上這些限度以內,我是被別人強施以壓力、被別人所奴役,那就是偏頗之論了。強制意指:某些人故意在我本可以自由行動的范圍內,對我橫加干涉。惟有在某人使你無法達到某一個目的的情況下,你才可以說你缺乏政治自由(注一)。僅僅是沒有能力達成某一個目的,并不代表缺乏政治自由(注二)。現代人的兩個用語“經濟自由”(economic布局freedom)及與此相對的“經濟奴役‘’(economic slovery),闡明了以上的說法。有入主張說:一個人如果窮得lm1某些法律不禁止他獲得的東西,例如,一片面包、環游世界、或訴諸法院等,也無法獲得,那么,他其實也就和法律禁止他去做這些東西,一樣的不自由;但是,如果我的窮困是由于疾病——因為我生病了,所以我無法去買面包、或無法去為環游世界之行付款、或無法請求法院給予我公平的判決,正如因為我跛了腳,所以無法去跑步一樣,在這種情況下,我無法做到某些事,基本上不能被指為缺乏自由,更談不到缺乏政治自由。如果說我無法獲得某些東西的原因,是由于別人刻意加以安排,使我無法獲得足夠的錢去買這些東西,但是別人卻可以弄到那些錢,惟有在這種情況下,我才認為我是被人強制、被人奴役。換句話說,”自由“這個名詞在此處的用法,是取決于特殊的社會和經濟理論, 這些理論可用以說明我之所以貧窮和無力的原因。如果我是因 為身心能力的不足,才導致物質上的缺乏,那么,我便只有在接 受以上這個理論的情況下,才會說我的自由被剝奪了,而不僅訴 說我的貧困。除此之外,如果我是因為經過別人的刻意安排,從而處于我認為是不公正、或不公平的情況中,那么我才認為是”經濟奴役“或”經濟壓迫“。盧梭就曾經說過:”事物的本性不會 使我們瘋狂,唯有不良的企圖,才會使我們如此。“我是否受到壓迫,其判別的準則是: 別人是否直接或間接、有意或無意地,使我的希望不得實現。在此一意義下, 若我戳自由的,意思就是我不受別人干涉。不受別人干涉的范圍愈大,我所享有的自由也愈 廣。

          這是怎么回事?柯立特曼教授和阿賽斯基猜想這或許和夢有關。他們把一些成人被試帶到實驗室里,在他們頭上接到電極,然后讓他們睡覺。當腦電圖出現快波時,他們的眼球也開始了快速運動。柯立特曼和阿賽斯基急忙喚醒他們,間他們是否做夢,他們回答說:是的。

        由這夢的推論所得的解釋看來,我是完全錯了。但,其實她最大的愿望,就是希冀我的一切

        制度。此外,也很顯然,它會有自身的某些特有的特點。不是嗎?

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          在物理上,平面通過把三個物體在一起摩擦來構造,直到得到三個面A,B,C為止,每一個面嚴格地符合另一個,既沒有凸面,也沒有凹面,而只有平坦的面,正如圖16表明的,這是一個能夠完成的結果。實際上,凸狀和凹狀是通過摩擦去除的。類似地,比較真實的直線能夠借助不完善的直尺得到:首先放置直尺使它的末端緊靠點A,B,接著從它的位置轉動它通過180度的角度,再把它緊靠A,B放置,此后把如此得到的兩條線之間的平均值作為比較完善的直線,并用最后得到的線重復該操作。在通過摩擦產生平面時,也就是說,在通過摩擦產生在所有點和兩側具有相同形式的面時,經驗提供了附帶的結果。把這樣兩個平面一個放在另一個之上,人們將獲悉,該平面到自身之上是可取代的,在自身之內是可轉動的,正像直線那樣。在平面上任何兩點之間拉長的絲線完全落在平面內。橫越平面任何邊界部分的拉緊的布塊與平面重合。因此,平面在它的邊界代表面的極小值。如果把平面放在兩個尖銳的點上,它還能夠繞連結點的直線轉動,但是任何在這條直線之外的第三點固定了平面,也就是說,完全決定了它。

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