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            然而,如果閃爍圖片到達了不能使用語言的右半球,結果則大不一樣。左手主要由這個不能用語言的半球控制,它能指向物體,也能通過觸摸識別沒看見的物體,這和右手所能做的是一樣的。但當病人被問及為什么他的左手有這種特殊方式的行為時,他會依照能用語言表達的左半球所看見的場景虛構一個解釋,但這并不是右半球所看見的。實驗者知道真正閃爍進入那個不能使用語言的半球以產生行為的物體是什么,因而可以看出這些解釋是錯誤的。這是一個“虛構癥”的很好的例子。

              因為航海學幾乎完全是一種計算性的科學,所以,直至歐洲人重新發現了三角學,航海理論才有了巨大的突破。盡管古希臘人曾給這門科學奠定了堅實的基礎,但是在托勒密(古埃及亞歷山大城的著名地理學家)逝世之后,三角學就被視為一門精密而復雜、又過分奢侈的學問,這門不易掌握的科學被人們拋到了一邊,漸漸地遺忘了。然而,印度人和后來北非和西班牙的阿拉伯人并無這樣的顧慮,這份沒人要的古希臘遺產被他們正大光明地保存了下來,并繼續加以發揚光大。“zenith”和“nadir”這兩個阿拉伯語中的專業術語就充分說明,當歐洲學校再次把三角學排進學生的課程表時(大約在13世紀),它已不再是基督教的遺產,而變成了伊斯蘭人的財寶。但此后的300年里,歐洲人急起直追,迎頭趕超,后來居上。雖然他們這時再次懂得了怎樣計算角度,如何解決三角形問題,但發覺自己又面臨了另一個難題———如何尋找到一個遠離地球的固定點,能取代教堂的尖頂來充當參照物。

            牲財產、王國和家庭的君主的功績,深受印度各階層觀眾的歡迎。從這時起,

            ,似不了解黑格爾對Dasein一詞的用法和確切意義。——譯者

            使得我不顧重重的困難,開始走上布勞耳所創的這條道路,而一直到我能在這條絕徑上,拓

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